4.2.2. Los tipos de ideas de Descarte:

Diferenciaba entre 3 tipos de ideas:
1.Idea adventicias. son aquellas que se relacionan con la experiencia externa, realidades que existen en el entrono e interna(sensaciones,sentimientos). Ejemplo: Mesa.

2.Ideas facticias.Se crean a través de las adventicias y no implica la existencia de realidad alguna. ejemplo: Unicornio.

3.Ideas innatas.Son ideas que no tienen correspondencia con ninguna realidad externa, pero aún así son la base que nos permite desarrollar nuestros propios pensamientos.

6.B, Respecto al método.

Para Descartes la filosofía debe convertirse en la ciencia del método universal y debe partir de lo evidente y después deducir. Sin embargo, para Hume, el modelo del método es la física y la observación.

SEGUNDO FRAGMENTO.

En primer lugar, Descartes utiliza las casas como ejemplo para explicar que las personas no modificamos las cosas cuando van bien, sino que únicamente lo hacemos cuando no nos queda más remedio. Así, compara esto con el Estado o las ciencias.

De esta manera, decide dejar de creer en todas aquellas opiniones auto-impuestas, y crear unas nuevas mediante el uso de la razón, para poder dirigir su vida mucho mejor, creando unos pensamientos que él de verdad creía verdaderos y no limitándose a tener que conformarse con lo que unos ya opinaban.

Descartes prosigue añadiendo que ninguna dificultad que pueda interponerse en su proyecto, será igualable a la de intentar reformar los asuntos públicos. Tras esto, vuelve a comentar la idea inicial y la justifica: opina que siempre es más fácil reconstruir algo una vez ya ha caído a tener que reparar cada una de sus grietas que llevarán a una violenta destrucción.

También expone que su único deseo ha sido el de reformar sus propias opiniones sobre un cimiento completamente personal.

Por último, divide el mundo en dos tipos de personas: aquellos que no podrán impedir la precipitación en sus juicios ni disponen del tiempo necesario para dirigir ordenadamente sus pensamientos, (lo que provocará que permanezcan en el error toda su vida); y aquellos que teniendo la razón suficiente, son menos capaces de diferenciar lo verdadero de lo falso, y tienen que contentarse con seguir las opiniones de estos que intentan alcanzar por sí mismos otras mejores.

Contexto histórico-cultural

La crisis del siglo XVII fue, en primer lugar política. La Guerra de los Treinta años : era una contienda de raíz religiosa, católicos frente a los reformados. Este conflicto, en el que Descartes participó, trajo una profunda crisis económica y demográfica. El carácter ilusorio de la vida y la amenaza de la muerte serán ideas recogidas por el Barroco.

La crisis también fue religiosa, pero, no obstante, esta unidad estaba siendo amenazada por un proceso ya iniciado con el nominalismo, y que continuó con el humanismo y la Revolución científica.

El nominalismo de Ockham supone el primer paso en este proceso que lleva a la autonomía de la razón respecto a la fe. Defendió una absoluta separación entre ambas. Negó la existencia de verdades divinas cognoscibles mediante la razón y la fe porque la razón no puede llegar al conocimiento de Dios.

Ockham crea un principio llamado “Navaja de Ockham” Se trata de un principio de simplicidad según el cual es preferible siempre optar por la explicación más sencilla, ya que ésta se halla en condiciones de ser la más cierta.

La afirmación de la dignidad del hombre durante el humanismo y el Renacimiento provocó la crisis del teocentrismo medieval para dar lugar a un enfoque antropocéntrico.

La física y la astronomía habían estado dominadas por Aristóteles y Ptolomeo. Copérnico, Kepler y Galileo gestaron una revolución científica que provocó la caída del modelo geocéntrico y la consolidación del heliocentrismo.

El desarrollo científico fueron posibles gracias a las matemáticas.

Contexto filosófico:

Esta crisis provoca un giro en el pensamiento de Descartes que interpreta un papel llamado “Giro epistemológico” de la filosofía moderna. El centro de reflexión ahora es las cuestiones previas.

Una segunda línea de pensamiento, también provocada por la crisis fue el escepticismo, que sostuvo la imposibilidad de encontrar nuevos referentes sólidos para alcanzar la verdad.

Con lo matemático como modelo y frente al escepticismo, Descartes afronta un proyecto metodológico que le permita superar la crisis, acompañando así a otros autores con la misma intención.

El método de Francis Bacon pretende conseguir una inducción para establecer una afirmación universal.

También estaba El método resolutivo-compositivo de Galileo que permite expresar los fenómenos en lenguaje matemático. Galileo defiende que la naturaleza está escrita en lenguaje matemático, por lo que su conocimiento solo será posible descifrando sus relaciones y expresándolas en fórmulas.